« Vorige pagina

Enkele links:

http://www.despinoza.nl/spinoza/recensies/verlichting_vooral_radicaal.shtml

http://en.wikipedia.org/wiki/Baruch_de_Spinoza

http://www.kb.nl/dossiers/israel/israel.html

http://www.despinoza.nl/spinoza/recensies/de_spinozacode.shtml

Spinoza-hype

Er is sprake van een Spinoza-hype, vindt ook Van Bunge. Op 28 juni kwam Elsevier nog met een artikel, waarin Spinoza een ‘heilige zonder religie’ werd genoemd.° De auteur, Piet Moor, zag overal Spinozistische invloeden, zelfs in Jip en Janneke. Spinoza wordt overal bijgesleept, en de boeken van Jonathan Israel hebben hieraan bijgedragen.
Voorbeelden zijn het Letterkundig musum die een permanente expositie plant, de vereniging Het Spinozahuis die maar blijft groeien, en meerdere verwijzingen in de media. Er verschenen de afgelopen jaren bovendien meerdere biografische werken over Spinoza. Dat is bijzonder, want veel informatie over het leven van de filosoof is er niet te vinden. Dat verklaart ook waarom het pseudo-biografische The courtier and the heretic van Matthew Stewart, dat is opgehangen aan één ontmoeting tussen Leibniz en Spinoza, vooral veel nieuws over Leibniz te bieden heeft.

(meer…)

“Ik werk hier, maar ik kom ook stiekem voor Spinoza”, antwoordde ik quasi-kloek toen de mevrouw achter de ontvangstbalie mij vroeg of ik ook voor de studiedag over Spinoza kwam.

In de Rode Hoed, niet toevallig ook de plek waar ik mijn geld verdien als podiumbouwer en stoelensjoeler, organiseerde de Maá§onnieke Stichting Ritus en Tempelbouw een studiedag over Spinoza. De grote zaal was gevuld met keurige heren en dames van middelbare (en nog respectabeler) leeftijd, waarvan er een aantal een soort ketting droegen – het teken van een hoge rang binnen de vrijmetselaars? Tijdens het inleidende praatje bedankte een breedsprakige spreekstalmeester op bijzonder vriendelijke wijze enkele broeders die zich verdienstelijk hadden gemaakt voor de studiedag, of voor de orde in het algemeen. Ook sprak hij zijn vreugde uit over het feit dat er zoveel dames waren (mee)gekomen naar de studiedag. Ik stel me zo voor dat er zich een aantal mannen in het gezelschap bevonden, die schoorvoetend hebben moeten toestaan hoe ook dat leuke exclusivistische element verdween uit de toch-al-niet-meer-zoals-het-vroeger-was jongensclub die de vrijmetselaarsloge heet. De vrijmetselaars hebben hun gezicht gericht op de buitenwereld; op de aankondiging voor de studiedag stond nadrukkelijk vermeld dat ook buitenstaanders van harte welkom waren . Ik geloof niet dat er veel buitenstaanders op die uitnodiging in zijn gegaan, maar er waren er in elk geval twee: Willem en Wiep.

De leden van de Stichting (en de loge) onderbreken hun dagelijkse complotsmederijen natuurlijk niet voor elke willekeurige filosofie-liefhebber. Om het academisch gehalte van de studiedag te waarborgen, waren er dan ook maar liefst twee hoogleraren geregeld. Eén van hen was Wiep van Bunge, hoogleraar in de Geschiedenis van de Wijsbegeerte aan de Erasmus-universiteit. Hij was uitgenodigd om als eerste spreker het één en ander over Spinoza en diens leer te vertellen. En hoe interessant ik het inkijkje in dit merkwaardige rituele overblijfsel uit mysterieuzer tijden tot dan toe ook had gevonden, toen Wiep achter het katheder plaatsnam, wist ik waarvoor ik was gekomen. De spoedcursus Spinoza.

De belangrijkste aantekeningen lees je in het volgende item.

« Vorige pagina